乙木(을목) - 음목(陰木)

 을목(乙木)은 천간(天干) 중 두 번째에 해당하는 기운이다. 을목은 생명력과 유연함, 관계 형성을 특징으로 하며, '관목(灌木)', '풀', '넝쿨' 등에 비유됩니다. 갑목(甲木)과 달리 강한 추진력보다는 옆으로 퍼져나가며 적응하는 형상입니다.

乙木(을목) - 음목(陰木)

1. 고전에서 보는 을목

① 적천수(滴天髓)

原文: 乙木雖柔, 刲羊解牛, 懷丁抱丙, 跨鳳乘猴, 虛濕之地, 騎馬亦憂, 藤蘿繫甲, 可春可秋

乙木(을목)은 비록 유연하지만(乙木雖柔), 미토(未土)를 찌르고 축토(丑土)를 풀어 헤칠 수 있다.(刲羊解牛) — 겉보기엔 부드럽고 약해 보이나, 실제로는 강인한 생명력과 관통력을 지녔다는 뜻. 柔中有剛(유중유강)의 표현이다.

丁화를 품고 丙화를 안으면(懷丁抱丙), 봉황을 타고 원숭이를 탄다(跨鳳乘猴) — 정화(丁火)를 품고 병화(丙火)를 안으면 상승·변화·귀격의 기운을 얻는다. 鳳(봉황=巳/오행상 화), 猴(원숭이=申/금)는 각각 을목에게 유리한 지지를 상징적으로 표현, 유금(酉金)을 넘어가고 신금(申金)을 올라타도 된다. 

허습(虛濕)한 땅에서는(虛濕之地), 말을 타도 근심이다(騎馬亦憂) — 과도하게 습하거나 기운 없는(虛) 환경에선 乙木(을목)도 쇠약해지거나 뿌리를 내리지 못한다. 午(오/말)는 화기인데, 습지에선 화도 약해져 乙木(을목)을 돕지 못한다는 의미이다.

등나무가 갑목을 감으면(藤蘿繫甲), 봄도 좋고 가을도 좋다(可春可秋) — 乙木(을목)은 갑목(큰 나무)을 의지하여 감아오르는 덩굴의 성질이 있어 갑목이 있으면 계절(봄/가을)에 구애받지 않고 성장이 가능하다. 그러니까 乙木(을목)은 의지처(依支處)가 중요하다는 말이다.

주해

乙木(을목)은 유유강강(柔柔剛剛) — 겉은 부드럽되 속은 질긴 생명력, 환경 적응력이 뛰어나다. 화(丙丁)를 만나면 변화·상승의 기운을 얻고, 갑목 등 의지할 곳이 있으면 더욱 성장한다. 따라서 을목은 과습·허약한 환경은 불리하고 적절한 건조함과 의지할데가 있음을 강조한다.

乙木(을목)은 음간으로 응축하고 수렴하는 에너지이고 갑목은 양간으로 운동성을 발산하는 것을 이해하여야 한다. 갑목은 다른 지원군이 필요가 없이 스스로 에너지가 충분하지만 을목은 자체적 힘의 운동이 아닌 주변을 둘러싸고 있는 기운에 따라간다는 말이다. 즉 오음종세무정의(五陰從勢無情義)에 따를 수 밖에 없다. 오음(乙·丁·己·辛·癸)은 환경과 세력을 따라 유연하게 움직이며, 고집이나 원칙보다 실리와 상황 적응을 중요시한다는 뜻이다.

쉽게 풀어보면 갑목과 같은 양간은 이미 에너지를 발산할 수 있는 조건이 되었고 월지와 함께 그 힘의 운동성이 고려되어야 하는 반면에, 음간인 乙木(을목)은 나를 돕는 에너지의 조건이 중요하기에 의지처가 되는 인성이 함께 있어야 한다는 말이다.

② 궁통보감(窮通寶鑑)

原文: 乙木者, 甲之質, 而承甲之生氣也, 乃純陰之木, 其性柔軟, 屈曲, 宛如藤蘿之類, 得土則培, 見金則剪, 逢火則榮, 遇水則浮

乙木(을목)은 갑목의 바탕(質)이면서 갑목의 생기를 이어받는다(甲之質, 而承甲之生氣也). 순음(純陰)의 나무이니 그 성질이 유연하고(柔軟), 굽이치며(屈曲), 마치 등나무·덩굴과 같다(藤蘿之類).

토를 얻으면 배양되고(得土則培) — 적절한 토는 뿌리·양분의 터전이다.

금을 보면 잘려나간다(見金則剪) — 금은 을목을 가지치기하거나 손상시킨다.

화를 만나면 영화롭고(逢火則榮) — 화는 을목을 빛나게(開花·結實) 한다.

물을 만나면 떠다닌다(遇水則浮) — 과도한 수는 을목을 떠내려보내거나 뿌리를 약하게 한다.

주해:

乙木(을목)은 음유유연(陰柔柔軟)하여 직선적 갑목과 달리 굽어지고 적응하는 성질이다. 토는 필수(배양), 화는 영광(개화), 금에게 손상, 수는 과하면 불안정하다. 乙木(을목)은 환경 의존도가 높은 천간으로 주변 오행 배치가 운명을 크게 좌우한다.

③ 자평진전(子平眞詮)

原文: 乙木者, 甲木之餘氣, 木之華也, 柔順而不爭, 曲而能伸, 春則發華, 秋則凋零

乙木(을목) 은 갑목의 여기(餘氣) — 갑목에서 파생된 부드러운 기운이다.

乙木(을목) 은 나무의 꽃(華)이다 — 화려함·섬세함·아름다움을 상징한다.

유순하여 다투지 않고(柔順而不爭), 굽었다가도 펼 수 있다(曲而能伸) — 적응력·인내심이 있다.

봄에는 꽃을 피우고(春則發華), 가을에는 시든다(秋則凋零) — 계절성이 뚜렷하다.

주해

乙木(을목)은 꽃·풀·관목으로 갑목(큰 나무)보다 섬세하고 화려하지만 수명·강도는 약하다. 봄(寅卯辰)에 왕성, 가을(申酉戌)에 쇠약하다. 즉 계절론의 중요성을 말한다. 을목은 성격적으로 온순·협조적·굴신(屈伸) 가능하다. 

④ 삼명통회(三命通會)

原文: 乙木爲花草之木, 有婀娜之姿, 柔順之性, 逢春則榮, 得土則培, 見庚金而受制, 遇辛金而暗傷, 喜癸水之潤, 畏壬水之漂

乙木(을목)은 화초의 나무로 아리따운 자태(婀娜之姿)와 유순한 성정(柔順之性)이 있다.

봄을 만나면 영화롭고(逢春則榮), 토를 얻으면 배양된다(得土則培).

경금을 보면 제압당하고(見庚金而受制) — 경금(큰 도끼)은 을목을 직접적으로 절단한다.

신금을 만나면 은밀히 상처받는다(遇辛金而暗傷) — 신금(작은 칼)은 미묘하게 손상한다.

계수의 윤택함을 좋아하고(喜癸水之潤) — 이슬 같은 계수는 을목에게 최적이다.

임수의 표류(漂)를 두려워한다(畏壬水之漂) — 큰 물(임수)은 떠내려보낸다.

주해

乙木(을목)은 화초·관상용 식물이고 아름다움이 가치있으나 실용성은 갑목보다 약하다. 계수(이슬물) 최고, 임수(강물) 과다는 위험하다. 경금 > 신금 순으로 해롭지만, 둘 다 손상 요인이다.

2. 乙木(을목)의 형상·성질·계절

형상: 화초·덩굴·관목·꽃나무 — 벚꽃, 모란, 등나무, 담쟁이 등이다.

갑목처럼 기둥이 되진 못하나 장식적·미적 가치가 높다.

성질(기질):

유연·순응·곡선미 — 직선적 갑목과 대조적으로 굽어지고 적응하다.

유중유강(柔中有剛) — 겉은 약해 보이나 생명력·관통력은 강하다.

의존성·협조성 — 홀로 서기보단 갑목 등 지지대를 의지한다.

미적 감각·섬세함 — 예술·외교·조율 분야 적성이 있다.

계절성: 봄(寅卯辰)에 왕성, 특히 卯(묘)월은 을목의 본거지(祿地)이고, 여름은 화가 있어 개화·성장 가능하나 과열을 주의해야 한다. 가을(申酉戌)은 금기가 왕성해 을목이 쇠약·손상한다. 가장 불리한 때이다. 겨울은 수기는 있으나 한랭·정체. 화(온기) 없으면 성장 곤란하다.

핵심 명제: 乙木(을목)은 환경과 의지처에 따라 운명이 크게 달라진다. 유연한 적응력이 장점이나, 독립성·강인함은 갑목보다 약하다.

3. 乙木(을목), 어떤 천간·지지를 만나야 좋은가 

① 甲木(갑목) — 최고의 의지처

乙木(을목)은 덩굴로서 갑목(큰 나무)을 감고 올라가는 것이 이상적이다. "藤蘿繫甲"의 고전적 명제이다. 갑목이 있으면 계절(봄/가을) 불문하고 성장·안정. 을목의 약점(독립성 부족)을 보완한다. 예로 지지에 寅(인)을 보면 갑목의 녹지이자 을목에게도 목기를 제공한다.

② 癸水(계수) — 최적의 수분

癸水(계수)는 "喜癸水之潤"로 이슬·안개 같은 계수는 을목을 부드럽게 적시고 영양을 공급한다. 뿌리를 튼튼하게 하고 잎을 윤택하게 하고 과하지 않아 안정적이다. 지지에 子(자), 亥(해) — 수기가 있으나 적당한 정도면 유리하다.

③ 丙火·丁火(병화·정화) — 개화·영광

丙火·丁火(병화·정화)도 유리하다. "懷丁抱丙, 跨鳳乘猴" / "逢火則榮" — 화는 을목을 빛나게 하고 꽃피게 한다. 개화, 성취력이 있다.

丙화(태양)는 광명·명예·활력. 을목의 미적 가치를 극대화한다. 丁화(등불)는 섬세한 온기·문명. 을목의 예술성·감성 개발하게 한다. 지지에 巳(사), 午(오)가 있으면 화기 제공으로 개화·번영한다. 단, 화가 과다(火多木焚)하면 을목이 타버리기에 이것도 적정량이 핵심이다.

④ 적절한 己土(기토) — 배양의 토

乙木(을목)은 흙이 적절하면 "得土則培"로 토는 뿌리·양분의 터전이 된다. 특히 己土(전답의 흙)는 을목에게  아주 이상적인 배양이 된다. 기토가 있으면 을목의 뿌리가 안정되고 영양 공급, 성장 기반 마련에 최적이다. 지지에 未(미), 辰(진) — 적당한 습토는 유리하다. 그러나 戊土(건조한 산토)는 을목에게 부담이 된다. 왜냐하면 너무 건조하거나 무겁기 때문이다. 토가 과다(土多木折) 하면 을목이 묻히거나 억압되는 것은 당연하다.

⑤ 卯(묘) — 을목의 본거지

묘(卯)는 乙木(을목)의 祿地(녹지)로 권위·왕성함·안정의 자리이다. 乙木(을목)이 卯월(음력 2월)에 태어나거나 지지에 卯가 있으면 기본 역량 강화된다.

⑥ 辰(진) — 습토이자 木庫(목고)

진(辰)은 습한 토이면서 나무의 창고(木庫)로 을목에게 저장·배양 기능을 한다. 봄(寅卯辰)의 마지막으로 을목이 뿌리내리고 안정되는 자리가 된다.

⑦ 乙木(을목)에게 불리한 기운

庚金(경금)이 가장 무섭다. 경금은 가장 강력한 손상을 가져온다. "견경금이수제(見庚金而受制)" — 경금(큰 도끼·칼)은 을목을 직접 절단·손상시킨다. 경금은 을목의 생명력과 성장을 저해한다. 지지에 申(신)은 경금의 녹지로 을목에게 매우 불리하다. 경금이 많으면 을목은 가지치기 당하거나 절단되는 형상으로 사업이나 건강에 있어 손상을 받는다.

辛金(신금)도 마찬가지로 을목에게 은밀한 손상을 입힌다. "우신금이암상(遇辛金而暗傷)" — 신금(작은 칼·가위)은 미묘하게 손상. 겉으론 안 보이나 속으로 상처을 입힌다. 따라서 경금보다 드러나지 않지만 지속적 손상을 가져온다. 지지에 酉(유)는 신금의 녹지로 을목에게 불리하다.

경금이 앞에서 대놓고 치는 것이라면 신금은 뒤에서 음해하고 까는 것이라고 보면 이해가 쉽다.

과다한 壬水(임수)는 표류의 위험을 가져 온다.  "외임수지표(畏壬水之漂)" — 임수(강·바다)는 을목을 떠내려보낸다. 결국 을목의 뿌리가 약해지고 방향성·안정성 상실. 계획·의지 흔들린다. 지지에 亥(해), 子(자) 과다하면 수기가 지나쳐서 乙木(을목)은 불안정 할 수 밖에 없다.

과다한 土(戊土·丑未 등)는 乙木(을목)을 매몰·억압 당하게 한다. 토가 과하면 을목이 묻히거나 성장 공간 상실. 특히 戊土(산토) 과다는 건조·억압을 가져온다. 지지에 丑(축), 未(미) 과다하면 토가 중복되면 을목 묻힌다. 

과다한 火(병정화 과다)도 불리하다. 소각되는 위험이 온다. 화가 적당하면 개화·영광이나, 과하면 乙木(을목)이 타버린다(木焚). 지지에 巳午가 중복되고 丙丁이 많으면 을목 소각된다. 결국 화가 과다하면 너무 피곤하고 건강이 악화 될 우려가 있다. 그냥 乙木(을목)이 번아웃 되는 것이라 본다.

申酉(신유) — 乙木(을목)은 금기(金氣)가 왕성한 가을도 위태하다. 가을은 금이 왕성해 乙木(을목)이 가장 쇠약·손상되는 계절이다. 이때 乙木(을목)은 생명력 저하, 외부 공격·비판 증가한다. 申酉월(음력 7~8월)생 乙木(을목)은 신약(身弱) 가능성 높기에 자신의 기운을 보강하는 것이 필수이다.

⑧ 合(합)·沖(충)·刑(형) 관계

乙庚合金(을경합금) — 仁義之合이다. 을목과 경금이 만나면 합(合)하여 금(金)으로 化한다는 고전적 명제가 있다. 합화 성립 시 乙木(을목)이 금으로 변화하여 을목의 본성(유연·목성)이 상실한다. 을목이 본연의 자신을 잊고 금으로 간다. 따라서 부정적으로 보면 살면서 변절 또는 굴복해야 하지만 긍정적으로 본다면 의리와 협조를 하는 것이라 본다.

乙庚合金(을경합금)이 불리한 경우는 乙木(을목)이 약한데 경금에 합화되면 자아 상실·억압당한다. 반면 유리한 경우도 있는데 을목이 강하고 경금을 제어하면 협력·균형이 이루어진다. 천간에 乙과 庚이 동시에 있으면 합화 여부·조건 판단은 필수이다.

卯酉衝(묘유충)은 卯(을목의 녹지)와 酉(신금의 녹지)가 정면 충돌하는 것이다. 乙木(을목)에게 매우 불리. 손상·갈등·불안정하다. 

寅申衝(인신충): 寅(갑목·목기)과 申(경금)의 충 → 乙木(을목)도 간접 영향. 환경 불안정하다.

刑(형): 子卯刑, 丑未戌刑 등 — 乙木(을목)에 직간접 영향. 상황별 판단이 필요하다.

4. 용신 지침

사주명식에서 "乙木(을목)이 강한가 약한가"를 먼저 보고 판단한다.

① 乙木(을목)이 강한 경우(봄·목多·신강), 봄(寅卯辰)에 태어나고 甲乙寅卯 많다면  목기 과잉(身强)으로 균형이 필요하다. 火(丙丁) 목생화(木生火)로 과잉 목기를 내 보내는 것이 관건이다. 金(庚辛) 으로 과도한 목을 제재·정리(가지치기) 할 수도 있다.

흙은 적당한 것이 좋다. 토가 너무 많으면 억압을 받는다. 을목 신강한데 丙火가 있으면 예술·표현로 분야로 재능이 있다. 을목 신강한데 庚金이 적정하면 규율과 제재를 통해 성숙·발전한다. 土는 소량으로 己土(습토)는 배양에 도움이 되지만 역시 과다는 금지이다.

② 乙木(을목)이 약한 경우(가을·겨울·금多·신약)는 가을(申酉戌) 또는 겨울(亥子丑)생이면서 금수 많다면 목기 쇠약(身弱)이다. 의지가 박약하고 우유부단하다. 이때는 水(癸水 우선, 壬水 적당)로 목을 생(水生木)하여 뿌리와 생명력을 보강하는 것이 좋다. 그러나 임수 과다는 표류 위험이 있다.

木(甲乙寅卯)은 동료·비견으로 을목 기운 보강한다. 특히 甲木(의지처) 최고이다.

화·금은 신중하게 봐야 한다. 약한 乙木(을목) 에 화 과다는 소각, 금 과다는 손상을 가져온다. 

乙木(을목)이 신약한데 癸水·甲木이 있으면  뿌리가 안정되고 의지처가 확보되어 성장 가능하다. 그러나 을목이 신약한데 庚辛 과다는 억압과 손상을 심화시키는 격이 된다.

5.사례로 쉽게 乙木(을목) 이해하기

좋은 예 — 길한 조합은 을목 + 갑목 + 계수 + 병화 (봄생)이다. 가령 乙日, 봄생(卯월) + 天干에 甲·癸·丙 + 地支에 寅卯辰亥 할 때이다. 木(의지처) — 을목이 감아오를 큰 나무 제공 → "藤蘿繫甲" 실현된다. 癸水(이슬물)는 뿌리·잎 적심 → 영양 공급한다. 丙火(태양)는 개화·명예 → 활력·성취하게 한다. 봄(목기 왕성)이라 기본 역량 강하다. 결과적으로 예술이나 인문 분야에서 성공하고 명예가 있는 삶을 산다.

乙木(을목) + 기토 + 정화 (여름생, 적정 구성), 乙日, 여름생(午월) + 己土·丁火 적당 + 지지에 巳午未가 있는 경우이다. 己土(전답 흙)는 뿌리 배양 → 안정, 丁火(등불)는 섬세한 온도 → 예술성 개발, 수·목이 소량 있어 균형이 잡힌다. 문화·교육·디자인 분야에 두각을 보이고 온화하면서 섬세한 성격으로 창의력이 있다.

흉한 예 — 불리한 조합으로 乙木(을목) + 경신 과다 (가을생)인 경우이다. 乙日주, 가을생(申酉월) + 天干에 庚辛 많음 + 地支에 申酉戌가 있을 때이다. 가을(금기 왕성)이라 을목 쇠약하고 庚辛(도끼·가위) — 을목 절단·손상이 온다. 또한 지지 申酉(금기 지지)로 추가 손상된다. 水木 부족 한 상태로 보강도 없다. 결국 간강이나 사업 모두 손상을 입고 성격도 우유부단하고 슬픈 날로 보낸다.

乙木(을목) + 임수 과다 (겨울생, 습한 환경)도 좋지 않다. 乙日, 겨울생(亥子월) + 天干에 壬癸 많음 + 地支에 亥子丑 중복된 경우이다. 겨울(한랭)이니 을목이 정체된다. 壬水 과다는 "畏壬水之漂"로 불안정하다. 또한 화·목이 부족하니 온기·동력이 없다. 결국 삶의 방향성을 잃고 하는 일에 있어 실패, 건강상 수기 과다로 좋지 않다.

乙木(을목) + 무토·기토 과다 + 금기는 아주 복잡한 흉격이다. 乙日 + 戊己土 많음 + 庚辛金 있음 + 지지에 丑未戌 중복된 때이다. 토(土) 과다로 乙木(을목)이 매몰된다. 여기에 금(金)까지 있어 추가적 손상이 따른다. 또한 수·목 부족하다. 극심한 억압과 답답함, 성장 불가, 건강 악화, 사회적 제약 등으로 좌절된 삶을 점철한다.

7. 乙木(을목)의 핵심 명제

고전적 명리의 핵심 관점에서 본다면 같은 乙木(을목)이라도 시간(계절)·주변(간지)·개별성(강약)을 종합해서 판단해야 한다. 봄생은 왕성(신강)하니 화(출력)·금(제재) 필요, 가을생은 쇠약(신약)하니 수(생목)·목(동료) 필요, 겨울생은 한랭·약하니 화(온기)·목(보강)이 필요하다.

乙木(을목)의 핵심 명제는 바로 이것이다.

"藤蘿繫甲" — 갑목(의지처)이 있으면 봄·가을 불문 길하다.

"喜癸水之潤, 畏壬水之漂" — 계수(이슬) 최고, 임수(강물) 과다 위험하다.

"見庚金而受制, 遇辛金而暗傷" — “경금(庚金)을 만나면 제약을 받는다.” “신금(辛金)을 만나면 은근히 상한다.”

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